6月24日上午，由河南大学黄河文明与可持续发展研究中心、黄河文明省部共建协同创新中心、河南大学中国近代文学研究中心、文学院共同主办，黄河文明中心文学文献研究所承办的“王汎森论著读书会暨中国文学学术现代化进程研究工作坊（第三届）”顺利举行。国家社科基金重大项目“中国文学学术现代化进程研究”首席专家、黄河文明中心名誉主任、文学院教授关爱和，黄河文明省部共建协同创新中心副主任、河南大学中国近代文学研究中心主任、文学院教授胡全章，以及来自黄河文明中心、文学院的十余位师生与会。与会师生围绕王汎森《执拗的低音：一些历史思考方式的反思》一书，交流读书感悟，分享研究心得。读书会由黄河文明中心文学文献研究所李向阳博士主持。
图为“王汎森论著读书会暨中国文学学术现代化进程研究工作坊（第三届）”现场
关爱和教授在开场引言中首先以“史语所”的学术旨趣为切入点，介绍了傅斯年、李济等学者在现代学术史上的贡献，其次在学术史的脉络中表达了对王汎森学术研究的理解。最后，关爱和教授强调了尊重研究对象、表达纯正的学术观点，以及以负责任的态度选择史料、阐释史料对学术研究的重要性。
读书会交流环节，孙浩宇教授认为，低音是衬托主流的低音，选择性地研究低音是“重访”历史，还原现场，丰富真相的有效维度和方法。因为有许多低音的存在，历史研究便呈现出不可尽说的妙处。郑学副教授认为，一代有一代的学术问题，也有一代人的“学术风口”。我们这一代的风口，就是数字人文极大改变了整理、使用文献和分析问题的方式。和希林副教授以新发现《朝报》上两则关于邵瑞彭在南京中央大学的学术讲演的新闻为切入点，详细论述了邵瑞彭1936年南京之行的词学史意义。邬非非副教授通过梳理“教育”和“国语”等概念在20世纪初期“西方化”过程中的流变历程，发现概念的变化导致语义的缺失、放大或遮蔽，进而探讨其对文学文化发展产生的影响。博士生孙军鸿认为，王汎森“执拗的低音”理论可以很好地理解士人黄遵宪“无师无友”的“士变”处境，有助于揭示其突破晚清政治网络的路径，以实现对日本明治维新的观察与跨海移植。王昭鼎博士通过细读《执拗的低音》第四讲，认为作为一种区别于细密的材料考辨与宏阔的趋势论述同时又与二者相勾连的中间物，对具体可感而又难以把握的“风”的捕捉，自有其意义。陶赟博士认为，《执拗的低音》指出了一些历史研究常见的谬误以及应该注意的重要问题，对文学研究颇有启示。博士生李占铭认为，王汎森《执拗的低音》提出“低音”这一核心概念，旨在反思近代以来中国思想史研究中存在的认知误区及方法论问题。博士生李坤成认为，王汎森《执拗的低音》聚焦学术方法论，强调通过“重访历史”“重审低音”，来拓展研究视野并修正历史认知。李小白博士围绕历史进程中被主流论述压抑的思想潜流，以及经典化研究中被遮蔽的边缘文本，重新审视“衣冠南渡”，指出“低音”理论为魏晋南北朝史及文学研究提供重要启示。李向阳博士通过分享三则读书笔记，认为如果忽视了历史中的低音，也就无法全面了解历史，“执拗的低音”暗含了对历史完整原貌的探究。
在总结发言环节，胡全章教授以自身的治学经历，表达了对文学研究中“低音”的理解，强调了学者的研究在文学史中的位置。关爱和教授在总结发言中回顾了河南大学中国近代文学研究团队举办读书会的历程，勉励团队成员以读书会为契机，相互交流，营造沉浸于学术研究的氛围。
至此，本届读书会圆满结束。
图为现场合影
